读吉川幸次郎《东洋的合理主义》

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使导，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”——《左传·襄公三十一年》

子产这个人，是公元前六世纪、位于今天河南省中部的郑国的宰相，比孔子稍早一点。他的合理注意，被称为孔子思想的先驱。
比如，书生们聚在乡校，议论时政，惹恼了某大臣，要求学校关门。子产的回答是：“说什么傻话，批评的对，怕是要赶快去实行，批评的不对，也可引以为鉴。压制舆论，不就像硬要堵住河水吗！”
这个回答，很受孔子的称赞，他说：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”